- اشارة
- اشارة
- تتمة القسم الثالث فی الإیقاعات
- کتاب الظهار
- اشارة
- الکفّارات
- اشارة
- الأول:فی ضبط الکفّارات
- المقصد الثانی فی:ما اختلف فیه
- المقصد الثالث:فی خصال الکفّارة
- اشارة
- القول فی العتق
- و یعتبر فی الرقبة ثلاثة أوصاف
- الوصف الأول:الایمان
- الوصف الثانی:السلامة من العیوب
- الوصف الثالث:أن یکون تامّ الملک
- و یشترط فی الإعتاق شروط
- الأول:النیّة
- فروع علی القول بعدم التعیین
- الأول:لو أعتق عبدا عن إحدی کفّارتیه صحّ
- الثانی:لو کان علیه کفّارات ثلاث متساویة
- الثالث:لو کان علیه کفّارة،و لم یدر أ هی عن قتل أو ظهار؟
- الرابع:لو شک بین نذر و ظهار فنوی التکفیر لم یجز
- الخامس:لو کان علیه کفّارتان و له عبدان فأعتقهما
- الشرط الثانی:تجریده عن العوض
- الشرط الثالث:أن لا یکون السبب محرّما
- القول فی الصیام
- القول فی:الإطعام
- مسائل أربع
- الأولی:کفّارة الیمین مخیّرة بین العتق و الإطعام و الکسوة
- الثانیة:الإطعام فی کفّارة الیمین مدّ لکلّ مسکین
- الثالثة:کفّارة الإیلاء
- الرابعة:من ضرب مملوکه فوق الحدّ
- المقصد الرابع:فی الأحکام المتعلّقة بهذا الباب
- اشارة
- الاولی:من وجب علیه شهران متتابعان
- الثانیة:المعتبر فی المرتّبة حال الأداء
- الثالثة:إذا کان له مال یصل إلیه بعد مدّة غالبا
- الرابعة:إذا عجز عن العتق،فدخل فی الصوم،ثمَّ وجد ما یعتق
- الخامسة:لو ظاهر و لم ینو العود،فأعتق عن الظهار
- السادسة:لا تدفع الکفّارة إلی الطفل
- السابعة:لا تصرف الکفّارة إلی من تجب نفقته علی الدافع
- الثامنة:إذا وجبت الکفّارة فی الظهار
- التاسعة:إذا وجب علیه کفّارة مخیّرة
- العاشرة:لا یجزی دفع القیمة فی الکفّارة
- الحادیة عشرة:قال الشیخ:من قتل فی الأشهر الحرم
- الثانیة عشرة:کلّ من وجب علیه صوم شهرینمتتابعینفعجز
- کتاب الإیلاء
- اشارة
- الأول:فی الصیغة
- الثانی:فی المؤلی
- الثالث:فی المؤلی منها
- الرابع:فی أحکامه
- اشارة
- الاولی:لا ینعقد الإیلاء حتی یکون التحریم
- المسألة الثالثة:إذا وطئ فی مدّة التربّص لزمته الکفّارة
- الرابعة:إذا وطئ المؤلی ساهیا،أو مجنونا،أو اشتبهت بغیرها
- الخامسة:إذا ادّعی الإصابة فأنکرت
- السادسة:قال فی المبسوط:المدّة المضروبة بعد الترافع
- السابعة:الذمّیان إذا ترافعا کان الحاکم بالخیار
- الثامنة:فئة القادر غیبوبة الحشفة فی القبل
- التاسعة:إذا آلی من الأمة ثمَّ اشتراها و أعتقها و تزوّجها
- العاشرة:إذا قال لأربع:و اللّه لا وطئتکنّ
- الحادیة عشرة:إذا آلی من الرجعیّة صحّ
- الثانیة عشرة:لا تتکرّر الکفّارة بتکرّر الیمین
- الثالثة عشرة:إذا قال:و اللّه لا أصبتک سنة إلاّ مرّة
- کتاب اللعان
- اشارة
- و أرکانه أربعة
- النظر الثانی فی الأحکام
- اشارة
- الأولی:یتعلّق بالقذف وجوب الحدّ فی حقّ الرجل
- الثانیة:إذا انقطع کلامه بعد القذف،و قبل اللعان
- الثالثة:إذا ادّعت أنه قذفها بما یوجب اللعان فأنکر
- الخامسة:إذا قذفها فأقرّت قبل اللعان
- السادسة:إذا قذفها فاعترفتثمَّ أنکرت
- السابعة:إذا قذفها فماتت قبل اللعان
- الثامنة:إذا قذفها و لم یلاعن فحدّ،ثمَّ قذفها به
- التاسعة:لو شهد أربعة و الزوج أحدهم
- العاشرة:إذا أخلّأحدهمابشیء من ألفاظ اللعان الواجبة
- الحادیة عشرة:فرقة اللعان فسخ
- کتاب العتق
- اشارة
- و إزالة الرقّ تکون بأسباب أربعة
- اشارة
- أما المباشرة
- اشارة
- أما العتق
- و یلحق بهذا الفصل مسائل
- الأولی:لو نذر عتق أول مملوک یملکه فملک جماعة
- الثانیة:لو نذر تحریر أول ما تلده فولدت توأمین
- الثالثة:لو کان له ممالیک فأعتق بعضهم
- الرابعة:لو نذر عتق أمته إن وطئها صحّ
- الخامسة:لو نذر عتق کلّ عبد قدیم
- السادسة:من أعتق عبده،و له مال
- السابعة:إذا أعتق ثلث عبیده و هم ستّة
- الثامنة:من اشتری أمة نسیئة و لم ینقد ثمنها
- التاسعة:إذا أوصی بعتق عبد فخرج من الثلث
- العاشرة:إذا أعتق مملوکه عن غیره بإذنه
- الحادیة عشرة:العتق فی مرض الموت یمضی من الثلث
- تفریعان
- الأول:إذا أعتق ثلاث إماء فی مرض الموت
- الثانی:إذا أعتق ثلاثة فی مرض الموت لا یملک غیرهم
- و أما السرایة
- و أما الملک
- و أما العوارض
- کتاب التدبیر و المکاتبة و الاستیلاد
- اشارة
- کتاب التدبیر
- اشارة
- و العلم به یستدعی ثلاثة مقاصد
- اشارة
- الأول فی العبارة و ما یحصل به التدبیر
- و یشترط فی الصیغة المذکورة شرطان
- الأول:النیّة
- الشرط الثانی:تجریدها(2)عن الشرط و الصفة
- الثانی فی المباشر
- الثالث فی الأحکام
- و هی مسائل
- الأولی:التدبیر بصفة الوصیّة
- الثانیة:المدبّر ینعتق بموت مولاه من ثلث مال المولی
- الثالثة:إذا دبّر بعض عبده لم ینعتق علیه الباقی
- الرابعة:إذا أبق المدبّر بطل تدبیره
- الخامسة:ما یکتسبه المدبّر لمولاه
- السادسة:إذا جنی علی المدبّر بما دون النفس کان الأرش للمولی
- السابعة:إذا جنی المدبّر تعلّق أرش الجنایة برقبته
- الثامنة:إذا أبق المدبّر بطل التدبیر
- فروع أربعة
- الأول:إذا استفاد المدبّر مالا بعد موت مولاه
- الثانی:إذا کان له مال غائبعنهبقدر قیمته مرّتین تحرّر ثلثه
- الثالث:إذا کوتب ثمَّ دبّر صحّ
- الرابع:إذا دبّر حملا صحّ
- کتاب المکاتبة
- اشارة
- أما الأرکان
- و أما الأحکام
- اشارة
- الأولی:إذا مات المکاتب،و کان مشروطا،بطلت الکتابة
- الثانیة:لیس للمکاتب التصرّف فی ماله
- الثالثة:کلّ ما یشترطه المولی علی المکاتب،فی عقد الکتابة
- الرابعة:لا یدخل الحمل فی کتابة أمّه
- الخامسة:المشروط رقّ،و فطرته علی مولاه
- السادسة:إذا ملک المملوک نصف نفسه
- السابعة:لو کاتب عبده و مات،فأبرأه أحد الورّاث من نصیبه
- الثامنة:من کاتب عبده وجبعلیهأن یعینه من زکاته
- التاسعة:لو کان له مکاتبان،فأدّی أحدهما و اشتبه
- العاشرة:یجوز بیع مال الکتابة
- الحادیة عشرة:إذا زوّج بنته من مکاتبه ثمَّ مات،فملکته
- الثانیة عشرة:إذا اختلف السیّد و المکاتب
- الثالثة عشرة:إذا دفع مال الکتابة،و حکم بحرّیته
- الرابعة عشرة:إذا اجتمع علی المکاتب دیون مع مال الکتابة
- الخامسة عشرة:یجوز أن یکاتب بعض عبده
- و أما اللواحق فتشتمل علی مقاصد
- اشارة
- الأول:فی لواحق تصرّفاته
- مسائل
- الأولی:المراد من الکتابة تحصیل العتق
- الثانیة:إذا کان للمکاتب علی مولاه مال
- الثالثة:إذا اشتری أباه بغیر إذن مولاه لم یصحّ
- الرابعة:إذا جنی عبد المکاتب
- المقصد الثانی:فی جنایة المکاتب و الجنایة علیه
- الأول:فی مسائل المشروط
- الأولی:إذا جنی المکاتب علی مولاه عمدا
- الثانیة:إذا جنی علی أجنبی عمدا
- الثالثة:لو جنی عبد المکاتب خطأ
- الرابعة:إذا جنی علی جماعة
- الخامسة:إذا کان للمکاتب أب،و هو رقّه،فقتل عبدا له
- السادسة:إذا قتل المکاتب،فهو کما لو مات
- السابعة:إذا جنی عبد المولی علی مکاتبه عمدا
- و أما المطلق
- المقصد الثالث:فی أحکام المکاتب فی الوصایا
- الاولی:لا تصحّ الوصیّة برقبة المکاتب،کما لا یصحّ بیعه
- الثانیة:لو کاتبه مکاتبة فاسدة،ثمَّ أوصی به جاز
- الثالثة:إذا أوصی أن یوضع عن مکاتبه أکثر ما بقی علیه
- الرابعة:إذا قال:ضعوا عنه أوسط نجومه
- الخامسة:إذا أعتق مکاتبه فی مرضه،أو أبرأه من مال الکتابة
- السادسة:إذا أوصی بعتق المکاتب،فمات و لیس له سواه
- السابعة:إذا کاتب المریض عبده اعتبر من الثلث
- و أما کتاب الاستیلاد
- کتاب الظهار
مسالک الأفهام إلی تنقیح شرائع الإسلام المجلد 10
اشاره
سرشناسه : شهید ثانی، زین الدین علی، ق 966 - 911
عنوان و نام پدیدآور : مسالک الافهام الی تنقیح شرایع الاسلام [محقق حلی]: الفهارس العامه/ تالیف زین الدین بن علی العاملی "شهید ثانی"؛ تحقیق و نشر موسسه المعارف الاسلامیه
مشخصات نشر : قم: موسسه المعارف الاسلامیه، 1423ق. = 1381.
مشخصات ظاهری : ص 448
فروست : (بنیاد معارف اسلامی 47)
شابک : 964-7777-27-2(ج.16) ؛ (دوره) ؛ (دوره)
یادداشت : جلد شانزدهم "مسالک الافهام الی تنقیح شرایع الاسلام" الفهارس می باشد
یادداشت : عربی.
یادداشت : عنوان روی جلد: الفهارس مسالک الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام.
یادداشت : کتابنامه
عنوان روی جلد : الفهارس مسالک الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام.
موضوع : شهید ثانی، زین الدین علی، 966 - 911ق. مسالک الافهام الی تنقیح شرایع الاسلام -- فهرستها
موضوع : محقق حلی، جعفربن حسن، 676 - 602ق. شرایع الاسلام فی مسائل الحلال والحرام -- نقد و تفسیر
موضوع : فقه جعفری -- قرن 7
شناسه افزوده : محقق حلی، جعفربن حسن، 676 - 603ق. شرایع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام. شرح
شناسه افزوده : بنیاد معارف اسلامی
رده بندی کنگره : BP182/م3ش4072 1381
رده بندی دیویی : 297/342م 331ش/ش ش
شماره کتابشناسی ملی : م 82-4318
ص: 1